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奉到三次手札，敬悉。结夏来戒体何如?赞师已谈二次，并托将鄙意大略，转陈法鉴。伦近苦神经衰弱，未能多及。承师以伦说每个僧人皆当是社会主义者为然，鄙见如僧众不拒是说，即当以无畏精神，不仅靳靳于法施，而实际...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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所谓“水陆”，其实指作为众生受报处的水陆空三处。因水陆已经摄空，且因水陆两处苦重，故举其中。所谓“普度”，是指六道虽有不同，但悉皆得度解脱。因“施食”，故称“大斋”；因“法施”，故称“胜会”。水陆法会...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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识田。如是，法施、无畏施自然成就。
2、以感恩心供养贫困之人，即是供养三世善眷、未来诸佛。
有人问：你们何以如此执著于救助穷人呢？我们回答是“救济穷人，就是上报众生恩”，一切善人、恶人，...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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同人赞助，愿共流通，用付剞劂，以广法施。赵钺谨识。
一、示优婆塞结念佛社
惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益，是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而...
佚名
|论坛精华|
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其《安乐集》中又云：
依《观佛三昧经》云：佛告父王，诸佛出世有三种益：一者口说十二部经，法施利益，能除众生无明暗障，开智能眼，生诸佛前，早得无上菩提；二者诸佛如来有身相光明、无量妙好，若有众生称...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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一钱，后以此法施于睦郡(浙江省)之大人，又在乌龙山开净土道场，斋日集人，行道唱赞，其民众教化之事迹，极为明了。 近于净土教之教化者，有三阶教之教化，自南北朝末至唐初，有末法思想，以为时当佛教界之...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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何况广演此经。解说其义也。后之学者。得是书而读之。悉知诸法实相。自能入佛知见矣。又何患不得一切种智也。然则二师。法施之功德。真有不可说。不可说者。夫岂余一人之私言哉。 光绪戊寅夏三一居士吴郑衡谨书 ...
广和
|五明研究|
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